罵人也要有譜有限度有底線，就如不會指著兄弟姊妹問候他們的母親，不過有人卻是如此大逆不道，他就是鍾祖康。

一般華人寫字佬罵中共如何不是如何令文化亡國也好，頂多都是引經據典借古聖賢來炮轟，但就不敢徹底否定中國人及其五千年文化。當然也有例外，就如五四時魯迅、之後的林語堂又或國府遷台後仍身處白色恐怖時期的柏楊，當然拾人牙慧的陶傑也不錯。但講到由裡到外、由左到右、由上到下都徹徹底底否定中國人及其文化，他身為香港華人卻身處北歐挪威，在這人間天堂下仍放不下，死也要痛罵中共、其腳底下的奴隸和奴隸的奴隸如何不是如何吃糞吃出癮來，更罵足三代、三十代、三百代‧‧‧上罵儒家左罵君王右罵文人下罵小農，總之就是罵罵罵！

當然罵也要有根有據有比較，他是個資料痴兼互聯網搜尋專家，翻箱倒篋找尋不少曾在華的西人著作，引出不少對中國人的研究，當中實令身為中國人的我感到難堪。但事實就是如此，一天到晚都只知古時中國的精緻文化，甚麼琴棋書畫、詩詞歌賦、意境、天人合一、君臣倫常‧‧‧等等等！這些都是在上者欺壓在下，所得的財富供養出來的有閑文化和治民權術。五千年來都沒有變的仍是人民始終都被踩踏，比地底泥更下賤、比野草更棄之不可惜。但即使如此，中國人民似乎並不為自身難過，更當是理所當然甚或會維護，視之為天道不可逆，實是嗚呼哀哉無藥可救！

的確有甚麼的土壤才會孕育出甚麼的作物，沒有犯賤的人民都不會產生殘暴愚昧的中共。鍾祖康的《中國，你憑甚麼？》實是一本可罵醒中國的好書。

台灣雖有「福爾摩沙」之名，意為「美麗之島」，奈何紅顏命苦天災頻仍，既有地震又有風暴，實是上蒼無偏無袒的明證。

剛剛的莫拉克風災令台灣大部份地區淪為澤國，大水沖倒山坡造成泥石流，此猛獸將流經之處夷為平地，哀鴻遍野。從新聞片段中看到不少橋樑堤壩被沖毀，甚至一整條村莊也一時之間被淹沒推倒既而沖走，此情此景實聞者傷心見者流淚，繼而感到大自然的力量實非渺小的人類可抗衡。

天災過後就是重建，水利、橋樑、道路、房屋‧‧‧等，更重要的是人心，是一整個國家團結和希望之心。現在就是藍綠兩黨最好挽回人心之時，因為對早已視所有政客為爛蘋果的台灣人民，絕望已去到極點再加上天災後的虛怯，實要當權在上的來扶一把。更何況重災區就是民進黨的根據地，他們更應憑此來大翻身，將之前陳水扁的滅黨性惡行清淨。

而現在的執政國民黨則被輿論勁轟，甚麼災前預警不足災後應變遲鈍，頓成全國上下一致指為人禍的主因。之前高票當選的馬英九即被萬箭穿心，一幕幕巡視災區與災民對話，在電視新聞報導中不斷重演，只見他不知所措說話無力，令人感到他根本無能應付此等災情，而且更不懂振奮人心。或者這次風災將會令他不能連任，更會令台灣政壇翻天覆地。

惡水無情，人間有愛，願台灣人民既可在災後重新振作更可早一步脫離民主初期的陣痛，之後引領所有中華人民離開極權之欺壓，掙脫苦海邁向美景。

貿易即是互通有無，可以是以物換物也可以透過貨幣作媒介，如鹽、貴金屬、貝殼甚或石頭。而全球貿易看似是今天才有的事，但早在十六、十七世紀就已經出現，歐洲人的大航海時代令分佈於世界各地的種族，以貿易來聯繫起來，將人、物、文化甚或疾病沿海路在七大洲之間往來。

有記載最早的跨洲貿易就是公元前二百年的絲綢貿易，那是東西方兩大國家 ─ 漢與羅馬，通過中亞西亞沙漠、高原和草原再繞過裡海到達中東及小亞細亞的絲綢之路。這路線的打通可能是在更早前，馬其頓人阿歷山大東征時所建立，雖然當時他只去到興都庫什山脈及印北附近 (即今天阿富汗)，但已經將東西兩大文明大大拉近。到漢朝時張騫出使西域，將崑崙山、天山和塔克拉瑪干沙漠之間的路打通連接到阿富汗，將東西正式聯繫起來。

絲綢之路貿易為居於當中的阿拉伯人及維吾爾人帶來巨大財富，間接令伊斯蘭及蒙古人坐大反過來威脅東西方文明。就例如九世紀時唐與阿拉伯帝國在中亞發生一場為爭奪絲路的大戰，唐的多種族聯軍敗北令貿易收入大減。到了十一、十二世紀阿拉伯人已經完全控制了絲路西段，壟斷了供應歐洲的絲綢、香料貿易，為他們帶來巨大財富以及引起歐洲人的貪婪唾涎。戰火就由此引發，歐洲人以冠冕堂皇的藉口來侵略，那就是收復他們的宗教聖地耶路撒冷，但事實上十字軍東征帶來巨大財富比宗教精神更實際更吸引。不過這是短暫的，因為原本人力、財力及科技都較強的阿拉伯人，他們團結起來後就將歐洲人打回原地，更一度威脅至歐洲大陸的東部。就在此時由維吾爾人支持的蒙古軍，以雷霆萬鈞之勢橫掃中亞西亞打至中東，令阿拉伯人不得不從歐洲班師。蒙古人除了西進外更東進攻打宋朝，最後更將之滅掉建立了一個跨越兩洲人類空前的大帝國。

絲路貿易雖是東西兩大文明的聯繫，但與全球貿易還有頗大距離。真正的開始就是在歐洲人大航海時代發現新大陸，繼而發展出環球的絲綢、瓷器、茶葉、香料、白銀、奴隸、煙草、毛皮‧‧‧等貿易。這都是源於十四、十五世紀鄂圖曼土耳其帝國在小亞細亞崛起，這個以伊斯蘭為國教的突厥人帝國再度控制絲路西段，斷絕了歐洲人渴望的絲綢、瓷器和香料供應。這時歐洲人已比往日聰明，他們受益於阿拉伯人的地圖學、航海術與造船術，另更重要的是文藝復興及宗教改革令地心說之外的地圓說也開始受人接受，令他們擁有了遠航的技術、信心和決心，終於開始往西航行希望繞地球一周到達東方黃金之國 ─ 中國。

當歐洲人發現美洲、繞過南美洲和非洲最南端，分別到達印度及東南亞，最後到達日本及中國，他們終於肯定地球是一個球體。除此之外他們也終於可以與傳說中的中國直接貿易，不過這是後期的事。因為接觸初期正值中國明朝的海禁期，歐洲人除了不受中國官家歡迎外，更受到沿海的日本和中國本土海盜襲擊。之後他們轉往東南亞附近國家建築貿易點，例如印尼的巴達維亞、菲律賓的馬尼拉，作為與中國貿易的跳板。漸漸中國的商人因有生意而甘願冒著被官、賊追捕或襲擊，用中式帆船戴上大批大批的絲綢和瓷器與歐洲人交易。而歐洲人用甚麼來與中國商人交易？那就是他們侵略中南美洲後所發現的大量白銀，這是中國人極之需要的貨幣。全因那時明朝為控制經濟而盡量減少發行銀錠，導致貨幣嚴重短缺，國內交易不便經濟難有進步外，更令民間難以積聚財富，就在此時歐洲人帶來的白銀就正正補充到這個巨大的需求。

就是這樣全球貿易有了雛形，歐洲人先從中南美洲運送白銀到東南亞，在當地買香料及轉口中國的絲綢、瓷器和茶葉，之後再運回歐洲高價出售。再後期就有更多貨物在此中，就例如美洲的煙草和甘蔗，非洲的奴隸和象牙。這些貨物除了在歐洲自家帶來利潤外，如賣到中國更可追回巨大的貿易逆差，當中就以煙草為甚。中國人對煙草甚為受落，可能由於明末士大夫階層的普及，官宦人家不論男女老幼都煙槍在手煙袋掛腰。當然煙草之後就是鴉片，英國人在印度大量種植罌粟提煉成鴉片運到中國來換取茶葉和白銀。就在此時，歐洲人與中國的貿易亦有了巨大的改變，由逆差急速變成順差，中國的財富亦流向歐洲。

歐洲人經過百多年的全球航行探索、貿易及侵略，終於成就了四百多年到今天的西方文明霸權。現在的全球貿易與以前都沒有分別，都是侵佔他國天然資源及利用他國勞力為自己圖利，而他國所得的就是所謂貨幣、文明進步及宗教感召，最後落得的就是經濟破產、自身文化衰微、天然資源枯竭、環境破壞而無法生存。

今天全球貿易已發展到超越貨物及服務，更去到所謂碳排放等虛無縹緲的貿易，甚至有進口產品碳關稅等借環境保護之名行貿易保護之實的不平等條款出現。無怪當年先秦哲學家們都憎惡貿易，而歷朝帝王都有壓抑商人之政策，似乎中國人早有先見之明。

商場文化離不開吃喝玩樂，一應俱全務求令顧客流連忘返。滿足了口腹之慾及物慾後，那麼心靈上的饑餓又如何解決？或者試試先釋放不快後再填入知識，來一次洗滌心靈甚或洗髓易筋。

香港的大商場多不勝數，論歷史悠久甚或地標式的就數海港城。還記得兒時在假日總會到九龍公園跑跑跳跳，之後就會到附近的海港城遊逛，因為那裡商店多而大、冷氣充足、走廊寬闊。走了一轉二轉在天色漸暗時就回家吃晚飯，當然一定會到天祥百貨買一款來自英國的果汁軟糖和牛油曲奇餅，這是童年其中一段美好的回憶。

今天的海港城當然已沒有天祥百貨，不過商店依然多而大、冷氣仍舊充足、走廊照樣寬闊，但似乎不太像從前。因為昔日的走廊都是既長且直，一望就到盡頭，一條筆直而兩旁有數之不盡的商店。現在的海港城則九曲十三彎，處處有轉角處處有樓梯，就像一個為滿足口腹物慾的大迷宮，令人迷失方向迷戀其中。

近日這個大迷宮有了點新意，那就是全球最大的流動書籍展館 ─ 「忠僕號」再一次訪港停泊在海港城，這已經是第九次雖然亦是最後一次。另外更有一個名為“Artjamming @Harbour City”的活動，那是一個以自由無規範繪畫油畫來釋放壓力和不快，用畫筆去表達情感，用色彩去感染身邊的人。

平日滿足了口腹之慾及物慾後，心靈又會否得到滿足又會否感到更空虛，漸成黑洞般要不斷以吃與物來填充。或者這些所費無幾的活動能令你得到更大滿足更大快樂。

瘟疫又在港蔓延雖則殺傷力一般，但見庸官們煞有介事大鑼大鼓，誓要做場大龍鳳來挽回北大人信心。

這邊廂雷厲風行既封酒店又停課，那邊廂“養不熟“的迪士尼居然趁機推出瘟疫優惠，讓無所事事的孩童家長們有個好去處，在怨氣沖天病毒橫行的小城中找個窩心快樂園。不過庸官們見狀即怒火中燒更大駡有人發“疫症財”，原因是既已下軍令要全民抗疫，居然膽敢拿來借題發揮，實在是對着幹！

記得信報曹仁超曾說過“當滿街鮮血就是入市之時”，的確發財好時機就在天災人禍之時，將自身利益建立在他人苦難上實是金科玉律。既然如此迪士尼又怎會是發“死人財”，難道現在香港是滿街鮮血屍橫遍市，就像當年長安大街般？！當然發財從來不是平民百姓的基本人權，亦不會是不聽當權者的泊來商賈，所以迪士尼的瘟疫優惠在庸官眼中實是犯天條般的不容！只因當今香港只容庸官們發“死人財”，越將疫情報大就越顯其重要，越將抗疫行動升級就越將民意扯高，實是越死得人多就越發達！

不過香港這些貪小便宜的小庸官在中華五千年中實是微不足道，拿近代中華最發達的偉人 ─ 毛澤東，就是那位爹親娘親都不及他親的毛主席一比，就知可謂“小巫見大毛”。想當年日寇侵華殺人無數，的確是全民抗戰，不對抗就只有死路一條。但那時居然有一幫受泊來權勢供養的小賊龜縮一角，既不全力抗戰更從中取利，借勢在各地建立小據點來為日後奪權鋪路。更更更想不到日後奪權竊國成功後，居然無恥的向當年殺我無數同胞的日寇致謝感激，實是發“國難財”的最成功最極致的典範！

發財之心人皆有之，利字當頭義放兩旁，不過只容當權和其在下的奴才走狗有資格，小民們就只有最基本的人權，就是溫飽權而已，發財？下世吧！

六‧四廿周年臨近，放下多時的雙手又再次在鍵盤上打字，“手田水口、心人戈山”一一化成有意思的文字。生疏了！就是再寫博客時第一個感覺，千頭萬緒如何整理又如何清楚簡潔去寫出來？

對六‧四的悲憤哀傷已深深植入腦海，每當看到事發當天的片段，總會鼻頭一酸繼而熱淚盈眶，似乎是條件反射。此情況近年愈加嚴重，所以開始對有關片段聲音文字保持距離，盡量遠離避免影響心情。那感覺就像逃避剛分手的初戀情人般，既想看見但又害怕，既難忘但又痛苦。或者引用他人的一句話：「不想回憶，未敢忘記！」

六‧四已成為當代中國人的心結，或者是一個永不解開的結，長留在曾經號稱中華文化繼承人的土地上。

曾幾何時中國奢侈品令世界各國著迷，古至公元前羅馬帝國到十七十八世紀歐美，上至皇室貴胄下至富戶商人都願以高價購買，更甚的是爭相抄襲模仿。今天中國是世界工廠，貨物仍舊暢銷全球，但其貴賤其所含文化藝術原創性已不可同日而語。

中國早在漢朝時已經由絲綢之路運銷絲綢和漆木器到歐洲的羅馬，《後漢書‧西域傳》有記載在東漢桓帝延熹九年(大約公元一六六年)，羅馬曾派人直接到中國貿易，更同時建立了大使館。在那時，絲綢是羅馬皇室富人爭購的奢侈品，除了是富有的代表更是權力的象徵。但這樣瘋狂購入造成黃金大量外流，迫使當時的元老院立法禁止穿著絲綢衣服。

唐朝時其國力已伸展及至日本東南亞和中亞西亞，中國貨物因而大量輸出。例如茶葉、絲綢、漆木器、金銀器皿和瓷器等則令日本舉國爭相模仿。其鍾愛中國文化已達瘋狂，甚至興建新都城 ─ 平城京和平安京，都以中國的長安城作藍本來抄襲，其四方的城門命名甚至和長安城一樣是「青龍、白虎、朱雀、玄武」。

宋元兩朝，海陸運輸都已成熟，更多優質的瓷器銷往歐洲或中東阿拉伯人國家。而這些極受當地人喜愛的瓷器，間接令中國的瓷器製作更上一層樓，原因是釉色原料有大量和穩定的供應，那就是明清大盛的青花瓷所用的鈷顏料。這些釉下藍既令中東阿拉伯人或歐洲人著迷，更反在中國內部慢慢流行起來，上至皇室下至文人都愛上這淡雅青花瓷。

明清兩朝，中國的茶葉和瓷器在整個歐洲更普及更受歡迎。當時歐洲的航海技術有極大進步，可能是受教於宋元的指南針和船身隔水艙技術。令大量商人可由海路前往中國直接貿易，省卻中東阿拉伯人的中介費用，將更多更優質更廉價的貨物銷售給歐洲皇室富人。同時亦產生了來樣訂製的商貿模式，那就是歐洲皇室貴族富人甚或權傾一時的「東印度公司」都要求將其徽號識別印在瓷器上。同時亦有買家提供式樣給中國瓷器製作人來照樣製作，這可說是中國最早的來樣製造業。

“中國貨”在過去的二千多年都是世界優質牌子，想不到今天的繼承人會將此“金漆招牌”打個稀爛，更甚是賤過地底泥‧‧‧難為有人還敢拿祖宗的光輝來為自己遮醜，實是當世中國人的最大恥辱，不過現今的在上者又有幾多懂得何謂羞恥呢！？

創作口號要點就是簡單、直接、有力，立法會選舉在即，想不到在一個論壇中誤打誤撞創出一個極好的口號，那就是“民建聯最無恥！”

香港議會選舉氣氛本是冷淡，不過自“民主之父”董腳痛出現，一手一腳將搵錢至上政治性冷感的港人打醒後，形勢好像逆轉了，港人終於開始領略到選舉帶來的興奮、熱情和高潮，最能體驗此高潮的地方就正正是選舉論壇。多年來的選舉論壇都是平淡如水君子之辯，你問一句佢答你半句，佢“小”一句就即被主持喊住，甚麼理性甚麼和而不同，簡直是老土兼傻仔，因為選舉就是一場不是你死就是我亡的搏鬥。在電視面前的選民不是看你如何君子如何理性，而是看你腦筋是否靈活、說話是否清晰有力、有無足夠的自信和堅定的意志。因為議員的職責就是監督政府，另外就是讓市民更容易更直接去理解政策的不足和施政的失誤，而主戰場就是議會當中，所以能言善辯就是議員的最低要求。

又正因為港人一直標榜甚麼理性甚麼務實甚麼溫和，令保皇建制派都以此攻訐民主派，不論在選前選後或議會論壇上都一樣。每當爭辯處於下風又或詞窮理屈，就會搬出理性務實溫和來反擊，將對方的一切論點詞鋒打成為激動和不理性，仿佛所有據理力爭的行為說話都是錯。但又甚為有趣的是，每當保皇建制派一使出絕招，民主派又會即時收聲坐下如同“死狗”，簡直是萬試萬靈好使好用。

不過今次的立法會選舉就似乎有點不同，因為以口舌辯才出眾人所共知的“爛佬教授”黃毓民將會出戰九龍西。有他參與的選舉論壇即時起了大變化，再不是你問一句佢答一句，只問政策不深論政見，只對事不對人的君子之爭。而是對人對事對政見對往績都一一針鋒相對句句到肉，有佢講無人講大聲兇狠罵不停，將一切保皇建制派的小人小事，將九西選區一切的西人西事一一掃出來，讓廣大市民看清聽清那些口講理性務實溫和的原來只是反口覆舌見利忘義的小人！

期望黃毓民能高票當選，繼續在立法會大罵政棍小人，踢爆他們無恥的一面！

如果奧運開幕表演中，以一塊小農田或一條小生產線來取代畫卷，以農民或民工替代文人，那麼這就是真真正正的中國人奧運！

以農立國以民為本的國家，為何盛世奧運開幕表演中，一個農夫一個民工都看不到，反而來作主體的是所謂華夏五千年文化五千年成就，再加甚麼白鴿太空人，究竟現在的中國人民共和國是甚麼？

是華夏文化的繼承人？又為何改用簡體字？又為何先有批孔後有文化大革命？又為何要打破倫常來一個“爹親娘親不及毛主席親”？是華夏成就的傳承者？當今中國以假以冒為本以偷以搶為手段，又有甚麼道德誠信立威於天下？又以社會主義為名行資本主義，極權統治人民，由自由到錢財都盡情欺壓，甚至吸一口清新空氣喝一口乾淨的水都不能，那麼又怎會是泱泱大國？！

中國的奧運是權貴的奧運，是偷天換日盜取前人成就的奧運，是炫耀耗損的奧運，是忘本不念舊的奧運。我們就是奧運，那麼我們就是‧‧‧

以西方的外相來包裝東方的哲學，在《蝙蝠俠黑夜之神》中看到儒道法三家之論，是巧合或早有認識就不得而知，不過當中的政治觀又的的確確困擾了東西方不下千年萬年。本善本惡又是否那麼緊要？率性而為又會否更合乎天道？

片長兩個多小時，劇情緊湊對白精要動作場面新鮮配樂恰好，實是一套不可多得的娛樂片。除此之外，當中的隱喻和提問確會令人深刻反思，又或令人茫無頭緒頭昏腦脹、更甚的是令人討厭社會討厭人類討厭自己！會否有憤世嫉俗之士看後就去模仿小丑，去當一個以身作惡警世之異人？！

質疑是此片的主軸，善與惡的界定、人本善或本惡、道德和法律的肯定性、何謂平等和公義、趕絕罪惡就能天下太平、民主是否最好的政制‧‧‧等。

莊子的「聖人生而大盜起」就是蝙蝠俠、雙面人前身的檢察官與小丑的互為因果之解釋。沒有一班嫉惡如仇盡力打擊罪行的人出現，就不會有一班窮凶極惡之徒滋長，看似荒謬歪論但實是當中運作的結論。若不是當初蝙蝠俠、警察哥頓、檢察官丹特三人不擇手段去打擊黑幫，令他們狗急跳牆找來小丑幫忙，才不會令此無法無天之人得以坐大，更不會導致日後有塗炭生靈之劫。

儒家的性善、法家的性惡和道家莊子分析人本之論亦不時出現，就例如小丑的種種瘋狂行徑就是去引起人性中的惡性，令人與人之間本是薄弱的規範和信任都一一被打破，証明所有人都是虛偽。又例如片中末段，小丑威脅要炸掉兩隻載滿人的船，那種刻意讓人表露自私、那種對何人才有資格定他人生死、那種在上在下高尚低賤‧‧‧等，都令人思索中不其然毛骨悚然。

或者本片最有智慧最能看通世情最接近老莊之人，就是那個老管家艾法。又或者最後是「絕聖棄智，民利百倍」，下集將會是蝙蝠俠之死期，才能令葛咸城重回平衡和安寧。

三國故事是中華文化圈中最膾炙人口最耳熟能詳的經典，每個人心中都有自己一套見解和演繹，要拍出一套滿足所有人的三國電影是無可能的。或者試試拋除成見放開懷抱，去看去聽去感受吳宇森的三國，當中的氣勢、情節、人物必能令你感動和激昂甚或熱淚盈眶！

電影開首那把古劍由腐朽慢慢回復初鑄般鋒芒銳利，鏡頭往劍後推透出一片山河景致，氣勢磅礴與故事極為匹配，有如此的江山就會有相當的人物。故事先由忠義勇猛的趙雲以一敵眾開始，之後劉備、張飛、諸葛亮、關羽等蜀國人物相繼出場，帶出他們不怕犧牲保護人民。雖則最後戰敗落荒而逃，甚至連妻室都不保，但劉備以民為先愛民甚己之心，令諸葛亮和其他猛將更心甘情願為他抗曹魏打天下。亦由此段看出要得天下，必先要得民心，而民心的來源就是仁義。

到孫吳那段舌戰群儒雖然大為刪減，但其重點不是要顯出諸葛亮的辯才，而是要表明為社稷就算敵人是如何強大，都要勇於與其抗衡而不能屈膝於奸邪之下。不過孫權始終都未能拿出勇氣敢於一戰，因為他背負的不止是自身得失，而是關係於整國上下的存亡。不過到後來周瑜要他單獨獵虎，令他明白不抗敵就只有被消滅的一途，是一場以命相搏不是你死就是我亡的戰鬥。

曹操的權慾薰心和其為一己私慾而挑起連連戰火，令他雖表面風光實則內心空虛，只能以舞姬充任小喬來慰藉，實是其人生一大遺憾。另外其多疑性格與及和下屬的互信不足，令他將在此關鍵重大的一戰中慘痛落敗，實是對他的惡行來一場終極的惡報。

當今天現實世界滿是黑白不明是非不分，滔滔濁流淹沒了所有人心之時，吳宇森的《赤壁》就像一道久違了的清泉，讓人再看到仁、義、忠、信、忠奸分明的真善，洗淨眾人心靈。他要以三國這個人人通曉人人爛熟的故事，去重拾你我內心深處真正的善惡價值觀，不再是黑白是非一線差，而是真真正正的是其是非其非，忠奸不相容正邪不兩立。

每當聽到阿富汗總會聯想到戰爭，又或是近日大量種植鴉片和可卡因的新聞，不過吸引我的反而是其豐富多元的人種宗教文化，和其血跡斑斑的外族入侵歷史。

今天此地是一個混亂的國度，美軍無腦無心無力的管理，造就沒完沒了的宗教種族派系間的衝突。西方只著眼其輸出毒品的問題，而沒有正視和理會其崩塌的經濟民生。這地方曾經是古代各文明的交匯十字路口，是一個文化大雜處的古代版“國際大都會”，但現今已成為現代社會的邊陲，默默無聞地陷入絕境。

阿富汗是個山地和沙漠組成的內陸國家，興都庫什山由東北橫亙到西南，在六十多萬平方公里的國土中，有五分之四是海拔五千公尺以上的高原與高山，所以在波斯語中稱這地方為「山人之國」。另外五分之一雖是平原，但當中又多是缺水的沙漠與荒原。

雖然這地方是如此窮山惡水，但由古至今都是各強權的必爭之地。因為其地理位置正正是處於歐亞大陸之間，是古代絲路的必經之地，東方是新疆帕米爾高原亦即通往中國之路，南方是印度次大陸，西方接壤的就是波斯帝國，北方就是孕育遊牧民族的中亞溫帶草原。所以在戰略和經濟兩大因素下，令此地經歷了斷斷續續數千年的戰亂，不論是外來強權侵略、本土各種族部落內戰、又或是傀儡代理人間的明爭暗鬥大博弈等。

有外來人到來自會有外來物留下，由阿歷山大大帝年代的希臘風格鍍金銀盤、希臘人體石膏雕像、埃及的玻璃容器、中國的漆器、印度的象牙雕塑、羅馬帝國的古錢幣‧‧‧等，這些古物就是阿富汗的歷史見證。公元前四百多年，阿歷山大大帝為準備入侵印度而攻佔阿富汗，之後更將此地作為殖民地甚至迎娶了當地其中一部落的公主。西漢張騫出使西域到達大夏即現今的阿富汗，那就是絲路的必經之地，可由此通往波斯或沿裡海到達小亞細亞。古印度摩揭陀國王朝即孔雀王朝亦曾佔領阿富汗一段時間，同時就將佛教傳入，這樣佛教也從絲路傳入中國。七百多年後的穆斯林王朝、蒙古帝國、帖木兒帝國都曾先後佔領此地。

雖然現在的阿富汗兵荒馬亂，但日後若再現和平的話，實想到當地的博物館參觀，相信必比大英博物館、埃及開羅博物館、台北故宮博物院更精彩更吸引！

今年除了是大國崛起的中國舉辦盛世奧運之外，同時亦是「國際珊瑚礁年」，這個為呼喚人類關注珊瑚礁的活動已經是第二次舉辦，對上一次是九七年時。在天災不斷的日子，我們是否應多點反思人與大自然的關係？

在十年前，即九七年被宣布為第一個「國際珊瑚礁年」。其目的是喚起關注對於人類日益破壞珊瑚礁和相關生態系統，希望各國政府和有關團體增加認識和了解珊瑚礁，並支持研究、保育和管理工作。當年的活動就有五十個國家和二百廿五個團體參加，隨即引起媒體廣泛報導，另外亦引起數以百計的科學調查，並催化不少保育政策和措施，以及眾多本地及全球性民間組織致力於珊瑚礁的保育。

今年是第二個「國際珊瑚礁年」，主辦當局就希望藉此活動加強人們對珊瑚礁和相關生態系統的生態、經濟、社會和文化價值的了解。提高認識珊瑚礁所受到的威脅，同時建立實際、創新和長遠的解決方案以減少這些威脅。同時亦要制訂緊急方案，在不同層面以最有效的管理方法，去保護和可持續利用這些生態系統。

香港的東南海岸曾有大片珊瑚礁，當中有百多種珊瑚和多種珊瑚魚類，不過近廿年的工業發展和錯誤的捕魚方法就令它們大量消失。雖然近年來有不少的保育政策去幫助，但我們的近鄰就仍舊不斷排出污染和濫捕，令保育的巨大功夫化為烏有甚或比之前更差。只怕不到十年，香港海域再沒有較有規模的珊瑚礁，海底只剩下污濁的沙床。

珊瑚礁是由造礁珊瑚經過千百萬年的時間累積而成，其生態價值和對地球氣候所產生的影響，與熱帶雨林有著同樣的重要，有科學家指甚至更重要和更有影響力。人類現在對珊瑚礁的認識仍是極為淺薄，但是對其破壞卻極其廣泛和深遠，這是一場對大自然的人為浩劫，亦是對人類自身的一場“人禍”。

零八「國際珊瑚礁年」網址

天地無情，人間有愛。祖國有四川，香港有大澳。四川雄起，大澳加油！

常聽說一國兩制是偉大總設計師小平同志，最具創意最大膽的構思，比倉頡造字後“天雨粟，鬼夜哭”更厲害！看看曾是全球最有力量的女人，統治日不落帝國有「鐵娘子」之稱的英國前首相戴卓爾夫人，會談後久久未能平復更在人民大會堂前摔了一交。就了解此構思是何等驚天地泣鬼神的，最起碼令“鬼婆”都腳軟兼仆街。

還好小平同志在天有靈，保佑香港能好好落實一國兩制，看看近期內地政府與香港政府的處事方式就了解。就例如四川地震後，溫總理即時飛奔到災區指揮拯救，事事親力親為東看瓦礫西抱孤兒，甚至為責罵無能下屬令素來溫順的他怒氣沖沖至摔破電話。反觀有“香港汶川”之稱的大澳，在災後三天才有民安隊到場清理。這等謀定而後動的態度實是危機處理的最佳好例子，每當有危難之時，最高負責人實應冷靜及獨立思考，不應事事親自動手甚或流淚動怒，這是危機處理的第一大忌。

另一例子亦是與救災有關，但今次的處理手法則相反了，那就是空投物資到災區。內地雖有百萬雄獅千萬解放軍，軍費年年倍增更令西方產生中國軍事威脅論，但居然遲遲未能以直昇機空投物資。反觀只擁區區數萬紀律部隊的香港政府，只是數天時間就已可空投物資，更揚言已準備好足夠的臨時房屋供災民入住。

這邊廂過於急躁，那邊廂則處事冷靜，這一方後續無力，那一方卻氣力充沛。一國兩制在災難之時顯出其非凡實力，分野在於其小事化大又或是大事化小之能。香港政府確是箇中能手，小平同志當年決定收回香港和設計一國兩制，真是神人也！

四川地震死亡人數甚巨，當中有不少是活埋在倒塌校舍中的兒童，他們的父母都齊聲呼冤要求查緝豆腐渣工程的建築商，甚或直接抽出背後的貪官污吏。今天是六‧四的十九週年紀念日，舊的亡魂還未安息，新的又添上來。

感覺是嘆息無奈，可怕的是連日來天色陰霾暴雨連連，令憂愁的情緒更為倍增。

另外活在虛偽謊話連篇的香港，每天都被質問是否中國人，但位高權重的大官們卻可擁外國國籍，更有一眾親建制政客撐腰，如此荒誕的事居然在亞洲國際都會發生，實是自作業天譴港人的最佳實證！那就是香港的叻仔叻女精英們居然變得如此死蠢，明知理虧還膽敢理直氣壯面不紅耳不熱，仍可坐在高位死不認錯！

嘩嘩嘩！將香港拍成巴黎一樣，將港產片用法式手法包裝！中環石板街的漫步、老建築群中的十字街角、單車穿梭、從樓梯上高角度向下拍攝，都甚有法國電影風味！杜大導近年的作品有不少都是向經典致敬向懷舊出發，今次以法式浪漫來訴說香港故事，既有趣又能展現香港舊社區的情懷，實是一絕！或者旅發局應該找杜大導來拍攝新一套宣傳廣告，讓外國人知道香港原來有如此浪漫懷舊古典的一面。

講。鏟。片“《文雀》非典型港片預告”的原文

一個壯年漸去的男人面對國家內憂外患、至親離世、失業、被朋友出賣等，本應會一蹶不振，但他是非一般的人。他是曾經戰勝納粹找到約櫃聖杯的冒險家，敢於面對挑戰不懼強權的真男人。他是鍾斯博士。他再次回歸，因為新的敵人出現了！

看首三集《奪寶奇兵》就像看一本美國人自說自話歌功頌德的歷史書一樣，他們會說自己如何帶領盟友戰勝二戰，如何搶先發明核彈震懾強敵，如何重振宗教正義道德，那就是戲中的鍾斯博士搶先於納粹去發掘約櫃和之後尋找聖杯。不過今集開首的鍾斯博士就有點力不從心漸走下彼之勢，這就是美國在冷戰時的形勢。

美國在冷戰初期時的種種挑戰，如國外就有和蘇聯發生核大戰的威脅、最親密的盟友英國國內發生多宗共產間諜案，國內有麥卡錫主義所產生的白色恐怖、家庭倫理崩裂、青少年問題和經濟不振等。就些都一一在戲中前段以不同形式表達出來，有明說有暗喻亦有譏諷，雖然問題既多且重，更沒有辦法解決，不過感到無奈的鍾斯博士始終都沉著冷靜面對，不會像新一代般驚慌失措。

戲中後段就開始轉往探討人類文明來由和神的存在與否，這就是所謂超脫、突破或挑戰固有宗教思想，同時亦推倒所謂人類文明是自身慢慢摸索的自大理論。外星高智慧生物來到地球教導人類耕作和其他知識，人類因感謝和敬畏而開始膜拜他們，形成古老宗教和神祇模式，這就是多年來人類對自身的反思和對未知太空所產生的幻想。鍾斯博士面對此等驚世事實時，沒有嚇至魂飛魄散，反而勇於面對虛心探究，更藉此重新振作肯定自己。之後更因為此等思想巨變震撼，令自己更珍惜和重拾可貴的愛情親情。另外雖然年紀不輕但仍勇於面對日後的挑戰，不會輕易放下讓未夠實力和經驗的下一代接棒。

雖然電影中的鍾斯博士背面比正面更多，而正面亦都是老態畢現，不過他仍舊是正義、勇敢、樂觀的男人，他的背影將會繼續帶領我們挑戰新敵人，那就是價值觀真空的時代。前台戲雖都是一些簡單易明老掉牙的故事，不過當中的教誨實是現世必須的，亦是在新一代年青人所缺乏的。

俗語有云寸金尺土，雖則金價高企但仍追不到偽豪宅的尺價。本是民生必需品的樓房從資產演變成炒賣商品，再到今天扭曲為一種炫耀財富滿足虛榮的糖衣毒品，實是社會腐敗爛透的明證。身在濁世，究竟淨土在何處？

心中的濁世淨土本是一個小公園已能充當，園中有小片草地有棵細葉榕有數排長椅，可讓遊人靜坐乘涼聽聽虫鳴，呼吸一兩口較清新的空氣，讓透不過氣的迫人生活放鬆下來。但現實是小公園往往是地產發展商向政府換取較大地積比率的交換條件，一經落成必是關上大閘，又或是長年以膠條封閉再貼上維修啟示，來者必拒入者更會送官究治。此刻小公園變成千萬偽豪宅旁的小點綴，又可是政府千千萬萬個無能失責例子中的一個，更甚者將會是官商勾結欺騙市民的實證。

這邊廂濁世無淨土，那邊廂卻是處處見淨土而且是由民間自發，更會有比賽頒獎以示表揚嘉許。究竟是何處？那就是每年台灣高雄舉辦的「建築園冶獎」。這個活動已辦了十二年之久，目的是藉比賽來提升私人及公共空間的品質，讓市民和發展商多點重視建築景觀設計和建築與鄰近環境的配合。

獎項取名是來自明代園林造景著作《園冶》，這是一本總結作者多年來造園經驗和對園林藝術見解及論述。當中的「雖由人作，宛自天開」和「造園無格，必須巧於因借，精在體宜」，雖然是數百年前的思想，但放在今天仍覺合適甚或超前。

台灣有「建築園冶獎」，香港的會否是「酒池肉林金玉其外獎」呢？

天災出現往往是突如其來，就算現今科技如何進步，也不能準確預測何時何地發生。未雨綢繆實是每個有遠見和負責任政權所須的，除了儲備糧水、後備電源通訊、訓練和裝備俱佳的搶救人員外，一片空地或一所格外穩固的公用建築物才是關鍵之所在。

就以今次四川地震為例，災場中絕大部份建築物都被夷為平地，死者或生者都無處容身，同時亦沒有足夠空間讓醫護人員為傷者急救。此時一片沒有電線桿凌空橫跨和疏水性強的空地就是整個災場的中心點，生還者和傷者可以即是進入休息和接受醫治，死者亦可放在一旁等待移送。這樣集中於一地，就可以令當地管轄機關初步掌握受災人數和死亡數字，對之後的拯救規劃有絕大的幫助。

災後數小時，此片空地就成為了拯救車輛和直昇機的停泊處，亦是分發糧水的好地方。重傷者和死者都會在此時被移送，騰空了的地方就是生還者的臨時住處，讓他們架起簡陋帳篷休息和在空曠處生火煮食取暖。同時亦方便當地執法人員維持秩序，因為大多數人已集中在空地上。當然亦會方便搶救人員，因為他們能在此片空地上集合、整理裝備、休息和換班。

災後四至五日，一些穩固的防水臨時房屋到達災場，此片空地就成為災民的中時期居所。水、電、通訊都可能已經接駁上，便溺收集處亦早應設立妥當。當地管轄機關亦可將此片空地用作辦事處，重新登記戶籍和安排善後工作。

現代化的城市除了有摩天豪宅和華麗商場外，一片可直接望天的空地實是必須的，不論是供平日休閒活動或節日嘉年華會場地，更是以備不時之需用作災時的關鍵搶救立足點。

人世間的新興潮流是對沖，事事都講求保險，就例如貨幣貶值就購買黃金，購入垃圾債券就買債券保險。那麼生老病死中的死，除了人壽保險外，又有甚麼可以對沖呢？

有云天有不測風雲人有旦夕禍福，這刻的高潮轉眼就會衰敗，世事本無常變化才是永恆，實是天地萬物運作的不二法則。如今神州大地正值盛世，國勢是數百年來最強，泊來之聖火更傳遞各地宏亮四海，不過一場突如其來的地震令人們驚醒。此時此刻易經中的亢龍有悔實是當前最佳解釋，滿招損謙受益或是災後賢君最應上口的警語。

雖則人應該對天謙卑對己自省，不過人生在世實需要有點世俗有點市儈才能過活，那麼一場天災令數以萬計人一夜成鬼，當中又有沒有商機呢？首先想到的當然是糧食或救災物資相關的股票，不過這些股票價格早已被炒作到上天，現在才入市只會淪為火炬手 ─ 即是接火棒。那麼或可以 thinking out of the box ，向不在人世間的事物打主意，那就是傳說中的陰間地府奈何橋。

相傳人死後會到陰間地府，所有鬼魂都要經過奈何橋。那麼這就是商機，試想想每日都有上千萬計的過客，再加上突如其來的天災或人禍，實是一門長搵長有穩賺不賠的大生意。而且這是獨市生意更沒有太多的競爭，除了某宗教說的天堂外，不過好像不信者則不得入其門，所以神州人民能用此服務的應該不多。若果陰間地府的奈何橋私營化繼而 IPO，又或像香港政府般將五隧一橋債券化，奈何橋連同左金橋右銀橋一拚推出市場。此舉必會引起世界各基金大戶和一眾散戶師奶所追捧掃貨，股價債價必然與天比高，其股息債息更必比匯豐有過之而無及。

所謂沒有死人就沒有發財，發死人財往往是一眾富豪的第一桶金的來源。就算不能令你致富，亦可為死亡做對沖，實是現世中每位懂得投資識得理財的叻仔叻女首選的。所以奈何橋這隻股或債券必是當前最令人期待，亦會是日後最當炒的！